Коротко про сайт

RefList.Su - це найбільша колекція рефератів. На сайті RefList.su Ви знайдете безліч цікавих робіт і статей: реферати, дипломні, курсові роботи, шпаргалки, контрольні та лабораторні роботи, топіки з англійської мови. На нашому порталі, Ви можете додавати свої матеріали, читати реферати користувачів, використовувати пошук по сайту. Також в RefList.su можна почитати викладу, доповіді, квитки, твори. Колекція рефератів доступна для всіх безкоштовно і без відправки смс, і реєстрації.

Реклама

Товари

Реферат на тему "Російська щоправда" як пам'ятник права скачати

Розділ: Держава і правоТип роботи: реферат
Страница 1 из 4 | Следующая страница

Московський гуманитарно-экономический інститут

Волгоградское представництво

РЕФЕРАТ ПО ІСТОРІЇ ДЕРЖАВИ І ПРАВА РОСІЇ

Тема: “РОСІЙСЬКА ПРАВДА” ЯК ПАМ'ЯТНИК ПРАВА

Виконала студентка 1 курсу

Ф-6з-01

Колпакова Ксенія Євгенівна

Рецензент: Левін

Олександр Олександрович ще

р. Волгоград, 2001

 

СОДЕРЖАНИЕ

Запровадження   

Правове положення населення   

Походження і джерела

        

Громадянське право    

Право власності  

Обязательственное право    

Спадкове право

Злочин покарання   

Суд та інформаційний процес    

Список використовуваної літератури        

 

Запровадження.

                       Найбільшими пам'ятником російського права є Російська Щоправда. Списки Російської Правди сягнули нашій велику кількість та їх єдина класифікація досі відсутня.

Російська Щоправда була кодексом давньоруського феодального права Її норми лежать у основі Псковської та Новгородської судных грамот і всіх подальших законодавчих актів російського а й литовського права.

                       У статтях Російської Правди ідеться про встановленні права феодальної власності як на грішну землю і угіддя а й у рухоме майно коней бобрів засоби виробництва та інших.

                       Для епохи що передувала Російської Правді характерним об'єднанням сільського населення була сусідська громада Вона у процесі розкладання сімейної громади .

                       Найдавніша частину Руської Правди є записом старіших норм зробленою при князя Ярославлі Володимировича. Її іноді називають “Правдою Ярослава”. Ця частина складається з перших 16 статей “Стислого Правди”. За ній варто “Щоправда Ярославичей”, тобто. синів Ярослава Пространная редакція складніша за складом і включає у собі безліч княжих законів виданих між серединою XI та початком XIII ст., систематизованих і хронологічно перемішаних.

                       Основний зміст Російської Правди відбиває інтереси княжого господарства управління. При порівнянні її частин ясно помітив зростання княжої влади й розширення княжого суду.

Правове положення населення

                       Усі феодальні суспільства були суворо стратифицированы, тобто. складалася з станів, правничий та обов'язки яких чітко визначено Законом як нерівні стосовно друг до друга і до держави. Інакше кажучи, кожне стан мало свій юридичного статусу. Було великим спрощенням розглядати феодальне суспільство з погляду експлуататорів й експлуатованих. Сословие феодалів, становлячи бойову силу княжих дружин, попри всі свої матеріальні вигоди, могло втратити життя - найцінніше - простіше й імовірніше, ніж бідне стан селян.

                       Феодальное суспільство було религиозно-статичным, не схильною до різкій еволюції. Прагнучи закріпити цю статичність, держава консервувало відносини з станами у законодавчому порядку.

                       Не склавшись в глобальної системи виробництва, рабство Русі поширився як громадський уклад. Джерелом рабства був передусім полон, народження від рабині. У рабство потрапляли за тяжкі кримінальні злочини (потік і розграбування), залежний закуп звертався до раба у разі уникнення господаря і крадіжки, в рабство звертався злісний банкрут (ст. ст. 56, 64, 55 Пространной Правди). Стаття 110 Пространной Правди встановлює ще три випадку холопства: одруження на рабі без договору, вступ у услужение ключником-тиуном без договору свободі, самопродажа в рабство хоча за “наготу”.

                       У першому тисячолітті н.е. рабство слов'ян, за повідомленням римські авторів, мало патріархальний характер, полонених рабів відпускали за викуп чи включали у складі племені; Найбільш жорстких форм притаманні рабству на ранніх етапах державності, в IХ-Х ст. раби слов'ян є предметом продаж і збагачення. У договорах з Візантією (Х в.) фігурує спеціальна “челядинная ціна”. У ХІ ст. у російському праві діє принцип, за яким раб може бути суб'єктом правовідносин, розпочинати договори. Російська Щоправда вважала холопів власністю пана, самі де вони мали власністю. За кримінальні злочини холопів і завданий ними майновий збитки відповідальність з його відшкодуванню несли господарі. За вбивство холопа потрібно було відшкодування збитків в 5-6 гривень (за знищення речі). Хазяїн холопа над його вбивство не залучався до відповідальності - в подібних випадках призначалося церковне покаяння.

                       У російській Правді позначилися процеси, аналогічні римському праву, де раб наділявся особливим майном (пекулием), з правом розпоряджатися їм у господарських цілях на користь пана. У Статуті про холопах (ст. ст. 117, 119 Пространной Праады) гговорится щодо проведення торгових операцій холопами за дорученням господарів.

                       Клас феодалів формувався поступово. До нього входили князі, бояри, дружина, місцева знати, посадники, тиуны тощо. Феодали здійснювали громадянське управління економіки й відповідали за професійну військову організацію. Вони мусили взаємно пов'язані системою васалітету, регулюючої правничий та обов'язки друг перед ще й перед державою. Задля більшої функцій управління населення сплачувало данину й судові штрафи Матеріальні потреби військової організації забезпечувалися земельної власністю. Вассальные і земельні відносини феодалів, їх зв'язку з великим князем регулювалися, швидше за все, спеціальними договорами. У Російській Правді розкрито лише ті аспекти правового статусу цього стану. Вона встановлює подвійну виру (штраф за вбивство) в 80 гривень за вбивство княжих слуг, тортів, конюхів, огнищан. Але самих боярах і дружинниках кодекс мовчить. Мабуть, за зазіхання ними застосовувалася смертну кару. У літописах неодноразово описується застосування страти під час народних заворушень.

                       Наступна група статей Російської Правди захищає власність. Встановлюється штраф о 12-й гривень порушення земельної межу. Деякі дослідники вважають, що висока ставка штрафу свідчить про приналежність власності феодалу. Той самий штраф слід за руйнування пчельников, бояриных угідь, про крадіжку ловчих соколів і яструбів. Вищі штрафи о 12-й гривень встановлюються за побої, вибиті зуби, пошкоджену бороду, - певне, корпоративне розуміння честі найчастіше зумовлювало фізичним сутичкам.

                       У феодальної прошарку раніше, всього відбулася скасування обмежень на жіноче успадкування. У церковних статутах за насильства над боярськими дружинами і дочками встановлюються високі штрафи - від 1 до 5 гривень золота, за інших - до 5 гривень срібла.

                       Обов'язки селянського населення за держави виражалися у сплаті налог9в у вигляді данини і оброков й у збройної захисту у разі бойових дій. На селян поширювалися державна юрисдикція і князівський суд.

                       У науці існує низка думок про смердах, їх не вважають вільними селянами, феодальнозависимыми, особами рабського стану, кріпаками і навіть категорією, подібна до дрібним лицарством. Але основна полеміка ведеться за лінії: вільні – залежні (раби). Важливе місце у обгрунтуванні думок мають дві статті Російської Правди.

                       Стаття 26 Стислого Правди, що встановлює штраф за вбивство рабів, щодо одного прочитанні говорить: “Ав смерде й у холопі 5 гривень” (Академічний список). У Археографическом списку читаємо: “На смердьи в холопі 5 гривень”. У першому прочитанні виходить, у разі вбивства смерда і холопа виплачується однаковий штраф. З другого списку слід, що смерд має холопа, якого вбивають. Розв'язати ситуацію неможливо.

                       Стаття 90 Пространной Правди говорить: “Якщо смерд помре, то спадщину князю; якщо буде дочки в нього, то обрати посаг…” Деякі дослідники трактують її атом сенсі, що тепер після смерті смерда його майно переходило повністю до князю і він “мертвої руки”, тобто нездатна передавати спадщину. Але подальші статті роз'яснюють ситуацію - йдеться лише про те смердах, які померли, які мають синів, а усунення жінок віком від спадщини властиво певному етапі всім народам Європи.

                       Проте труднощі визначення статусу смерда у цьому не закінчуються. Смерд за іншими джерелами постає як селянин, володіє домом, майном, конем. За крадіжку його коня закон встановлює штраф 2 гривні. За “борошно” смерда встановлюється штраф в 3 гривні. Російська Щоправда ніде конкретно не свідчить про обмеження правоздатності смердів, є свідчення про те, що виплачують штрафи (продаж), характерні для вільних громадян.

                       Російська Щоправда завжди вказує за необхідності на належність до конкретної соціальної групи (дружинник, хлоп тощо.). У масі статей про вільних людях, саме що вільні та маються на увазі, про смердах заходить мова лише там, де з їхніми статус необхідно спеціально виділіть.

                       У давньоруському суспільстві важливого значення мала власність. Ставлення до постаті визначалося насамперед саме наявністю власності. Людина, позбавлений власності, чи промотавший її, міг забезпечити майнові зв'язки з іншими особами єдиним, що він залишилося, власної особистістю.

                       Міське населення складався з ремісників, малих торговців, купецтва тощо. У науці питання про його проворам становищі, в належним чином не вирішене через брак джерел. Важко визначити, якою мірою населення російських міст користувалося міськими вільностями, аналогічними європейським, що його й надалі розвитку капіталізму у містах. За підрахунками М. Н. Тихомирова, на Русі у домонгольский період існувало до 300 міст. Міська життя було настільки розвинена, що це дозволило В.0. Ключевскому із теорією “торгового капіталізму” у Стародавній Русі. МЛ. Тихомиров думав, що у Русі “повітря міста робив людини вільним”, й у містах приховувалося безліч швидких холопів.

                       Вільні жителі міст користувалися правової захистом Російської Правди, ними поширювалися всі про захист честі, гідності й життя. Особливу роль відігравало купецтво. Воно рано початок об'єднуватись у корпорації (гільдії), які називались сотнями. Зазвичай “купецьке сто” діяло при будь-якої церкви. “Ивановское сто” в Новгороді було з перших купецьких організацій Європи.

                       Давня Русь розвивалася у тому напрямі, як і найбільші країни Європи. Вона мала величезним культурним потенціалом, високорозвиненою юридичної сферою. Політична роздробленість країни збіглася з ординським розоренням, і це викликало дуже важкі наслідки, обумовило деформацію природного ходу політико-правового розвитку.

Походження і джерела

                       Російська Щоправда - найдавніший російський збірник законів сформувалася протягом Х1-Х11 ст., але окремі її статті йдуть” в поганську старовину. Перший текст виявили і підготовлений для друку В.М. Татищевым в 173Г. р. Зараз зазвичай більше ста списків, сильно різняться за складом, обсягу і структурі. Назва пам'ятника відмінно від європейських традицій, де аналогічні збірники права отримували суто юридичні заголовки - закон. законник. На Русі у цей час були відомі поняття “статут”. “закон”, “звичай”. але кодекс вказано легально-нравственным терміном “Щоправда”.

                       Прийнято ділити збірник втричі редакції (великі групи статей, об'єднані хронологічним і смисловим змістом): Стислий, Пространную і Сокращенную. У Стислий редакцію входять дві складові: Щоправда Ярослава ( чи Найдавніша) і Щоправда Ярославичей - синів Ярослав Мудрий. Щоправда Ярослава включає - перші 18 статей Стислого Правди і повністю присвячена карному праву. Найімовірніше, вона під час боротьби за престол між Ярославом та її братом Святополком (1015-1019 рр.). Наемная варязька дружина Ярослава вступила р конфлікт за новгородцями, що супроводжувався вбивствами та побоями. Прагнучи врегулювати ситуацію. Ярослав задобрив новгородців “надавши їм Правду, і статут списавши, тако рекши їм: з її грамоті ходите”. За цими словами в Новгородської 1 літописі поміщений текст Найдавніша Правди.

                       Щоправда Ярославичей включає ст. ст. 19-43 Стислого Правди (Академічний список). У його заголовку зазначено, що збірник розроблявся трьома синами Ярослав Мудрий з участю найбільших осіб З феодального оточення. За наявними тестами є уточнення. із яких укласти, що збірник затверджений не раніше року смерті Ярослава (1054 р.) і пізніше 1072 р. (рік смерті однієї з його синів).

                       З другого половини ХI в. стала формуватися Пространная Щоправда (121 стаття по Троїцькому списку), що склалася у остаточному варіанті у XII в. За рівнем розвитку правових інститутів социально-хозяйствейному змісту то це вже дуже розвиненою пам'ятник права. Поруч із новими постановами він включав і видозмінені норми Стислого Правди. Пространная Правда ніби з об'єднаних єдиним змістом груп статей. У ньому представлено кримінальна і спадкове право, грунтовно розроблений юридичного статусу тих категорій населення і холопів, міститься банкротский статут тощо. На початку XII в. Пространная Щоправда сформувалася.

                       У ХIII-XIV ст. виникла Сокращенная редакція, дошедшая всього у кількох списках (50 статей по IV Троїцькому списку). Це вибірку з Пространной Правди, пристосованої більш розвинутих громадських відносин періодам роздробленості.

Громадянське право

Право власності

                       У феодальному суспільстві право власності серед феодалів визначається їхня взаємної зв'язком і зв'язком із державою. тобто системою васальної залежності, а селянському середовищі системою заборон на розпорядження. Від відмінностей цих відносин залежить розбіжності у статусі власності. У дореволюційних дослідженнях йшло у основному обговорення питань про існування родової і приватної власності, думка про колективних формах земельної власності переважало.

                       Юридичні розбіжності й спеціальна термінологія для позначення рухомої і нерухомої власності виникають значно пізніше, скачала у Європі. З огляду на впливу розвиненого римського праві а в Росії. Юридична формулювання права власності формувалася Росії під впливом буржуазних взаємин держави і відповідала, аналогічному поняттю за іншими буржуазних країнах. Її суть, яка полягає у цьому аби підкреслити екстраординарне становище суб'єкта власності. визначено ще римському праві: “Собственнику належить виняткове, і незалежне панування над річчю”.

                       У Х-Х1 ст. общинні пережитки на Русі ще досить значні. Проте визначати ступінь наявності колективних і індивідуальних форм власності дуже важко через брак джерел. У Російській Правді в переважній більшості випадків йдеться про індивідуальної власності . (кінь, зброю, одяг тощо. буд.). Найімовірніше, в розвинених районах, де діяло княже законодавство, індивідуальна (приватна) власність грала на вирішальній ролі.

                       Власник по Російської Правді мав права розпоряджатися майном, розпочинати договори, мати прибутки з майна, вимагати його захисту при зазіханнях. Об'єктами права власності виступає дуже великий коло речей - коні й худобу, одяг та обладунки, торгові товари, сільськогосподарський інвентар й багато іншого.

                       Інші джерела

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Поділіться рефератом "Російська щоправда" як пам'ятник права

html-посилання на реферат
BB-cсылка на скачать реферат
Пряме посилання на завантажити реферат

Роботи схожі на "Російська щоправда" як пам'ятник права

Загальна характеристика Російської правди, його значення історія російського права
Тип роботи: реферат
ця була зроблено на замовлення!
список оригінальних робіт( понад сотню) як off-line ви можете подивитися за адресою:
http://www.sinor.ru/~ranger/Ref
також ви знайдете багато навчальної літератури та статей для всіх предметі
Завантажити
"Російська Щоправда" як пам'ятник Давньоруської права
Тип роботи: контрольна робота

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОСВІТІ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВИЩОЇ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОСВІТИ

«ТВЕРСКОЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ»

КАФЕДРА ТЕОРИИ ПРАВА.

КОНТРОЛЬНАЯ РОБОТА

ПО ІСТОРІЇ ДЕРЖАВИ І

Завантажити
Основні риси афінського права. Джерела, право власності, зобов'язальне право, брачно-семейное право, кримінальна і процесуальне право
Тип роботи: реферат
Запровадження.
Основні джерела афінського права.
Право власності.
Обязательственное право.
Сімейне і спадкове право.
Кримінальну право.
Процесуальне право.
Укл
Завантажити
Громадянське, спадкове право власності по Судебникам 1497 і 1550 рр. Відмінності цих судебников інших галузях права, крім громадянського, спадкового і право власності
Тип роботи: реферат
Міністерство спільного освітнього і професійної освіти РФ.
Дальневосточный Державний Університет.
Юридичний інститут.
Фак-т Правоведения.
Реферат: Громадянське, спадкове право власності по Судебникам 1497 і 1550 рр. В
Завантажити
Право власності й інші речові права господарюючих суб'єктів
Тип роботи: контрольна робота

КОНТРОЛЬНАЯ РОБОТА

за курсом «Правознавство»

на тему:

«Право власності й інші речові права господарюючих суб'єктів»

Питання 1. Суб'єкти (учасники) господарювання і підприємництва, їхній правовий становище

Завантажити
Російська Щоправда - кодекс давньоруського права
Тип роботи: реферат
Курсова робота з Історії держави й права
На тему:
Російська Щоправда - кодекс давньоруського права.
Зміст курсової роботи.
Запровадження
1 Правове положення населення
2 Походження і джерела.<
Завантажити