Коротко про сайт

RefList.Su - це найбільша колекція рефератів. На сайті RefList.su Ви знайдете безліч цікавих робіт і статей: реферати, дипломні, курсові роботи, шпаргалки, контрольні та лабораторні роботи, топіки з англійської мови. На нашому порталі, Ви можете додавати свої матеріали, читати реферати користувачів, використовувати пошук по сайту. Також в RefList.su можна почитати викладу, доповіді, квитки, твори. Колекція рефератів доступна для всіх безкоштовно і без відправки смс, і реєстрації.

Реклама


Товари

Реферат на тему З чого сміявся Гоголь. Про сенсі комедії Ревізор скачати

Розділ: Література і російська моваТип роботи: твір
Страница 1 из 3 | Следующая страница

Воропаєв У. А.  

Будьте виконавці слова, а чи не слышатели лише, обманывающие себе. Бо хто слухає словом, і не виконує, той подібний до людині, рассматривающему природні риси обличчя свого у дзеркалі. Він він, відійшов, і миттєво забув, який він.

Иак. 1, 22 - 24

Я болить серце, коли бачу, як помиляються люди. Толкуют про чесноти, Бога, а тим часом роблять нічого.

З листа Гоголя до матері. 1833

"Ревізор" - найкраща російська комедія. І на читанні, й у постановці на сцені вона завжди цікава. Тому взагалі важко говорити про якому не пішли провалі "Ревізора". Але, з іншого боку, важко зберегти й створити справжній гоголівський спектакль, змусити присутніх у залі сміятися гірким гоголівським сміхом. Зазвичай, від актора чи глядача вислизає щось фундаментальне, глибинне, тоді грунтується весь сенс п'єси.

Прем'єра комедії, що відбулася 19 квітня 1836 року в сцені Олександринського театру Петербурзі, за свідченням сучасників, мала колосальний успіх. Городничого грав Іван Сосницкий, Хлестакова Микола Дюр - кращі актори на той час. "Загальне увагу глядачів, оплески, задушевний і одноголосний регіт, виклик автора... - згадував князь Петра Андрійовича Вяземський, - нічого був нестачі".

У той самий час найпалкіші шанувальники Гоголя недостатньо зрозуміли зміст і значення комедії; більшість ж публіки сприйняло її як фарс. Багато хто бачив в п'єсі карикатуру на російське чиновництво, а автора - бунтівника. За словами Сергія Тимофійовича Аксакова, були люди, які зненавиділи Гоголя від моменту появи "Ревізора". Так, граф Шаляпін Толстой (на прізвисько Американець) говорив у багатолюдні збори, що Гоголь - "ворог Росії і близько що його треба в кайданах передати Сибір". Цензор Олександре Васильовичу Нікітенко записав у власному щоденникові 28 квітня 1836 року: "Комедія Гоголя "Ревізор" наробила багато галасу... Багато хто вважає, що уряд даремно схвалює цю п'єсу, у якій вона так жорстоко осуджується".

Тим більше що достеменно відомо, що комедія була дозволена до постановки на сцені (отже, і до друку) по найвищому вирішенню. Імператор Миколо Павловичу прочитав комедію б у рукопису і схвалив. 29 квітня 1836 року Гоголь писав Михайлу Семеновичу Щепкину: "Якби високе заступництво Государя, п'єса моя б не була нізащо на сцені, вже перебували люди, хлопотавшие про заборону її". Государ Імператор як сам був присутній на прем'єрі, але велів і міністрам дивитися "Ревізора". Під час уявлення він ляскав і багато сміявся, а виходячи із ложі, сказав: "Ну, п'єска! Усім перепало, а мені - найбільше!".

Гоголь сподівався зустріти підтримку царя і помилився. Невдовзі опісля постановки комедії вона відповідала в "Театральному роз'їзді" своїм недоброзичливцям: "Великодушное уряд глибше вас прозріло високим розумом мета писав".

Разючим контрастом, начебто, безсумнівному успіху п'єси звучить найгіркіше зізнання Гоголя: "Ревізор" зіграний - і маю якесь душі так погано, так дивно... Я очікував, що робити наперед, як піде справа, і за всьому тому почуття а хто печальний і досадно-тягостное наділило мене. Моє створення мені здалося огидно, дико і начебто зовсім не від моє" (Уривок з листа, писаного автором невдовзі після першого уявлення "Ревізора" одного літератору).

Гоголь був, здається, єдиним, хто сприйняв першу постановку "Ревізора" як провал. У чому тут, що ні задовольнило його? Почасти на це вплинуло невідповідність старих водевільних прийомів в оформленні спектаклю цілком новому духу п'єси, не укладывавшейся до рамок звичайній комедії. Гоголь наполегливо попереджав: "Найбільше потрібно побоюватися, ніж запасти у карикатуру. Не має бути перебільшеного чи тривіального навіть у останніх ролях" (Предуведомление тим, які побажали б відіграти як слід "Ревізора").

Створюючи образи Бобчинского і Добчинского, Гоголь уявляв їх "в шкірі" (за його висловом) Щепкіна і Василя Рязанцева - відомих комічних акторів тієї епохи. У спектаклі ж, за його словами, "вийшла саме карикатура". "Вже перед початком уявлення, - ділиться він своїми враженнями, - побачивши їх костюмированными, я ахнув. Ці дві людинки, в суть своєму досить охайні, толстенькие, з пристойно пригладженими волоссям, опинилися у якихось нескладних, превысоких сивих перуках, скуйовджені, неохайні, скуйовджені, з выдернутыми величезними манишками; але в сцені виявилися настільки кривляками, що аж було нестерпно".

Тим часом головну установка Гоголя - повна природність характерів і правдоподібність того що відбувається на сцені. "Що буде думати актор у тому, щоб смішити й можуть бути смішним, тим паче виявиться смішне взятої ролі. Смешное виявиться саме собою саме сурьезности, з якою зайнято своєю справою кожна з осіб, виведених у комедії".

Прикладом такої "природною" манери виконання може бути читання "Ревізора" самим Гоголем. Іван Сергійович Тургенєв, присутній якось такому читанні, розповідає: "Гоголь... вразив мене надзвичайної простотою і стриманістю манери, якоїсь важливої разом із тим наївною щирістю, якої ніби й діла немає - чи є тут слухачі що вони думають. Здавалося, Гоголь тільки і дбав, хіба що зрозуміти предмет, йому самого новий, і як вірніше передати власні враження. Ефект виходив надзвичайний - особливо у комічних, гумористичних місцях; було можливості не сміятися - хорошим, здоровим сміхом; а винуватець цієї потіхи продовжував, не бентежачись загальної веселістю і як внутрішньо дивуючи їй, дедалі більш поринати у саме справа - і тільки зрідка, на губах і майже очей, трохи помітно тріпотіла лукава посмішка майстра. З яким здивуванням, з якою подивом Гоголь вимовив знамениту фразу Городничого про суть двох пацюках (від початку пиесы): "Прийшли, понюхали і пішли геть!" - Навіть повільно оглянув нас, хіба що запитуючи пояснення надзвичайного події. Я тут зрозумів, яка взагалі не так, поверхово, з бажанням лише якомога швидше насмішити - зазвичай розігрується на сцені "Ревізор".

Протягом роботи над п'єсою Гоголь нещадно виганяв з неї всі елементи зовнішнього комізму. Сміх Гоголя - це контраст тим часом, що говорить герой і він це означає. От у першій дії Бобчинський і Добчинський сперечаються, хто з них розпочати розповідати новина. Ця комічна сцена має лише смішити. Для героїв дуже важливо, хто розповість. Уся їхнє життя залежить від поширенні різноманітних пліток і чуток. І раптом двом дісталася сама й той самий новина. Це трагедія. Вони через справи сперечаються. Бобчинському все треба розповісти, щось прогаяти. Інакше Добчинський буде доповнювати.

Чому ж Україні - запитаємо вкотре - Гоголь був незадоволений прем'єрою? Головна причина полягала навіть у фарсовому характері спектаклю - cтремлении розсмішити публіку, суть у тому, що з карикатурною манері гри акторів сидять у залі сприймали те що відбувається сцені не залучаючи себе, оскільки персонажі були утрировано смішні. Тим більше що задум Гоголя був саме на протилежне сприйняття: втягнути глядача на живу виставу, дати відчути, місто, позначений у комедії, існує десь, але в мірою будь-де Росії, а пристрасть і пороки чиновників є у кожного людей. Гоголь звертається всім і кожному. У цьому укладено величезне громадське значення "Ревізора". У цьому сенс знаменитої репліки Городничого: "Чому смієтеся? З себе смієтеся!" - зверненої до залі (саме до залі, бо в сцені тим часом хто б сміється). А ще вказує епіграф: "На дзеркало нема чого нарікати, коли рилом не вийшов". У своєрідних театралізованих коментарях до п'єсі - "Театральний роз'їзд" і "Розв'язка Ревізора", - де глядачі і актори обговорюють комедію, Гоголь хіба що прагне зруйнувати невидиму стіну, відділяють сцену і глядацьку залу.

Щодо епіграфа, появи пізніше, у солідному виданні 1842 року, скажімо, що ця народна прислів'я розуміє під дзеркалом Євангеліє, що сучасники Гоголя, духовно які належали до православної церкви, чудово розуміли і навіть міг би підкріпити розуміння цієї прислів'я, наприклад, знаменитої байкою Крилова "Дзеркало і Мавпа". Тут Мавпа, дивлячись до дзеркала, звертається до Медведю:

"Диви, - каже, - кум голубе!

Що це за пика?

Які в неї кривляння і стрибки!

Я повісилася б із туги,

Коли на неї хоч трохи була.

Адже, зізнавайся, є

З кумась моїх таких кривляк п'ять-шість;

Я навіть їхнього можу на пальцях перерахувати". -

"Чим кумась вважати трудитися,

Ненайкраща ль він, кума, обернутися?" -

Їй Мишко відповідав.

Але Мишенькин рада лише даремно пропав.

Єпископ Варнава (Бєляєв) у своїй капітальному праці "Основи мистецтва святості" (1920-ті роки) пов'язує зміст цієї байки з нападками на Євангеліє, і такий (окрім інших) була в Крилова сенс. Духовне уявлення про Євангелії як і справу дзеркалі що й міцно існує у православному свідомості. Приміром, святитель Тихін Задонский - одне із улюблених письменників Гоголя, твори якого він перечитував неодноразово, - каже: "Христианине! що синам віку цього дзеркало, тое буде нам Євангеліє і непорочне житіє Христове. Вони поглядають в дзеркала і виправляють тіло своє ставлення й пороки в очах очищають... Запропонуємо убо і ми перед душевними нашими очима чисте це дзеркало й краще подивимося в тое: відповідно до наша житіє житію Христового?"

Святий праведний Іоанн Кронштадтський в щоденниках, виданих під назвою "Моє життя у Христі", помічає "нечитающим Евангелия":"Чисты ви, святі тепер і досконалі, не читаючи Євангелія, і вам зайве дивитися це зерцало? Чи дуже потворні душевно і боїтеся вашого неподобства?.."

У виписках Гоголя з святих батьків та вчителів Церкви знаходимо запис: "Ті, які хочуть очистити і убелить особі своє, зазвичай виглядають до дзеркала. Християнин! Твоє дзеркало суть Господні заповіді; якщо покладеш їх перед собою і будеш дивитися у яких пильно, то оне відкриють тобі все плями, всю чорноту, все неподобство душі твоєї".

Примітно, що у своїх листах Гоголь звертався до цього образу. Так, 20 грудня (зв. ст.) 1844 року писав Михайлу Петровичу Погодіну з Франкфурта:"...держи в себе столі книжку, яка тобі служила духовним дзеркалом"; через тиждень - Олександри Осипівни Смирнової: "Погляньте на себе. Имейте при цьому на столі духовне дзеркало, тобто якусь книжку, у якому може дивитися ваша душа..."

Як відомо, християнин буде судимо по Евангельскому закону. У "Развязке Ревізора" Гоголь вкладає у вуста Першому комічному актору думку, що заключного дня Страшного судна всі ми опинимося з "кривими пиками": "...поглянемо хоч якийсь він очима Про те, Хто покличе на очну ставку всіх людей, яким найкращі людей, не забудьте цього, потупят від сорому правді в очі свої, та й подивимося, дістає в когось із нас тоді духу запитати: "Та хіба в мене рилом не вийшов?".

Відомо, що Гоголь будь-коли розлучався з Евангелием. "Вище того і не вигадати, що є в Євангелії, - розмовляв. -Скільки вже отшатывалось від цього людство й скільки раз зверталося".

Неможливо, звісно, створити якусь іншу "дзеркало", подібне Євангелію. Але як усякий християнин зобов'язана жити по Евангельским заповідей, наслідуючи Христу (у своїх людські сили), і Гоголь-драматург залежно від свого таланту влаштовує на сцені своє дзеркало. Крыловской Обезьяной міг стати кожній із глядачів. Проте було такого, що це глядач побачив "кумась... п'ять-шість", але ще не себе. Про те пізніше говорив Гоголь звертатися до читачам у "Мертвих душах":"Вы посмієтеся навіть донесхочу над Чічіковим, то, можливо, навіть похваліть автора... І додасте: "Адже має погодитися, предивні і пресмешные бувають в деяких провінціях, та й негідники притому чималі!" Хто це хто, повний християнського смиренності... поглибить всередину власної душі цей тяжкий запит: "Але ж ні тепер і у мене який-небудь частини Чічікова?" Так, хоч як мене так!"

Реплика Городничого, яка з'явилася, як і епіграф, в 1842 року, також має власну паралель в "Мертві душі". У десятої главі, розмірковуючи помилки і помилках людства, автор помічає: "Бачить що тепер ясно поточне покоління, дивується заблужденьям, сміється над неразумием своїх покійних предків, недарма, що... звідусіль спрямований пронизливий перст нею ж, поточний покоління; але сміється поточне покоління і самовпевнено, гордо починає низку інших помилок, з яких також потім посміються нащадки".

У "Ревізорі" Гоголь змусив сучасників глузувати з того, чого вони звикли І що перестали помічати. Та найголовніше, вони до безтурботність у духовного життя. Глядачі сміються над героями, котрі гинуть саме духовно. Звернімося до прикладів з п'єси, які показують таку загибель.

Городничий щиро вважає, що "немає, який би за межі не мав якихось гріхів. Це була настільки Самим Богом влаштовано, і волтерианцы даремно проти кажуть". Для чого суддя Аммос Федорович Ляпкін-Тяпкін заперечує: "Що й казати думаєте, Антон Антонович, грішками? Грешки грішкам - ворожнеча. Маю на увазі всім відкрито, що беру хабарі, та що хабарі? Борзыми цуценятами. Це зовсім інша річ".

Суддя впевнений, що хабарі хортенятами і поза хабарі вважати не можна, "тоді як, наприклад, якщо в когось шуба стоїть п'ятсот рублів, так дружині шаль..." Тут Городничий, зрозумівши натяк, парирує: "Зате в Бога не віруєте; в церква будь-коли ходите; а за крайнього заходу в вірі твердий і кожен неділю буваю у церкві. А ви... Про, мені відомо вас: ви якщо почнете казати про створенні світу, просто волосся дибки піднімаються". Для чого Аммос Федорович відповідає: "Та й сама

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Поділіться рефератом З чого сміявся Гоголь. Про сенсі комедії Ревізор

html-посилання на реферат
BB-cсылка на скачать реферат
Пряме посилання на завантажити реферат

Роботи схожі на З чого сміявся Гоголь. Про сенсі комедії Ревізор

Оцінка стану конкурентного середовища ринку (з прикладу ТЦ "Магніт", ТЦ "SPAR" і ТЦ "Патерсон")
Тип роботи: курсова робота

Федеральне агентство за освітою Російської Федерації

Пензенский Державний університет

Юридичний факультет

Кафедра “Коммуникационный менеджмент”

Курсова робота

з дисципліни:

“Маркетингові дослідження, у ПР\&

Завантажити
Поняття "особистість", його співвідношення з поняттями "індивід", "індивідуальність"
Тип роботи: шпаргалка

Поняття «особистість», його співвідношення з поняттями «індивід», «індивідуальність»

Особистість (Л) – це як конкретна характеристика людини, характеризує на її біологічних якостей, а, передусім, то, що означає людина у суспільстві, йог

Завантажити
Досвід використання комп'ютерних інформаційних технологій навчання при викладанні курсу "Фізика" по пакетів прикладних програм: "Відкрита фізика", "Фізика в картинка ...
Тип роботи: дипломна робота

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОСВІТІ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧЕРЕЖДЕНИЕ ВИЩОЇ

ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОСВІТИ

ЮЖНО РОСІЙСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСТИТЕТ

(Новочеркасский політехнічний інститут)

Центр перепідго

Завантажити
Очищення шахтних вод шахти "Житомирська" ш/у "Комсомольське" ДХК "Октябрьвугілля"
Тип роботи: дипломна робота

Реферат

Пояснительная записка дипломного проекту з., рис., таб., додатків, джерел.

Об'єктом дослідження є шахтне полі шахти \"Житомирська\" ш/у \"Комсомольське\" ДХК \"Октябрьвугілля\".

Мета

Завантажити
Співвідношення понять "етика", "мораль", "моральність"
Тип роботи: реферат

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РФ

НОВОСИБИРСКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНІВЕРСИТЕТ

Факультет бізнесу

Кафедра економіки сервісу

Реферат з дисципліни «Професійна етика і етикет»

на задану тему:

Співвіднош

Завантажити
Порівняльний аналіз МСФО 16 "Основні кошти", МСФО 17 "Оренда" з ПБУ 6/01 "Облік основних засобів"
Тип роботи: контрольна робота

Запровадження

Процес інтеграції економіки Росії у світову господарську систему як її органічною складовою обумовлює необхідність побудови системи бухгалтерського облік і звітність, відповідає міжнародних стандартів фінансової звітності (МС

Завантажити