Коротко про сайт

RefList.Su - це найбільша колекція рефератів. На сайті RefList.su Ви знайдете безліч цікавих робіт і статей: реферати, дипломні, курсові роботи, шпаргалки, контрольні та лабораторні роботи, топіки з англійської мови. На нашому порталі, Ви можете додавати свої матеріали, читати реферати користувачів, використовувати пошук по сайту. Також в RefList.su можна почитати викладу, доповіді, квитки, твори. Колекція рефератів доступна для всіх безкоштовно і без відправки смс, і реєстрації.

Реклама

Товари

Реферат на тему Історія російського мистецтва. Архітектура скачати

Розділ: Культура і мистецтвоТип роботи: курсова робота
Страница 1 из 5 | Следующая страница

Грабарь І. Еге.

Підбиваючи підсумки всьому, що зроблено Росією сфері мистецтва, переконуєшся, що це з перевазі країна зодчих. Чуття пропорцій, розуміння силуету, декоративний інстинкт, винахідливість форм — словом, все архітектурні чесноти зустрічаються протягом російської історії так постійно зростає і повсюдно, що наводять на думка про геть винятковою архітектурної обдарованості російського народу. І коли y когось могло виникнути сумніви щодо можливості приписувати ці якості народу, серед якого працювало дуже багато іноземців, досить зазначити російський Північ з його дерев'яним зодчеством, створеним виключно російськими майстрами. Самобытность його форм неспроможна виникати жодних сумнівів.

Серед європейських істориків мистецтва досі ще тримається думка, що російське мистецтво до Петра Великого є тільки злегка варваризованное мистецтво Візантії, попавшее з всесвітнього міста, у глуху провінцію і тому неминуче звиродніле в жалюгідні форми, a починаючи з Петра це тільки явні передразнивания Амстердамов, Версалей і лише західного. На самий типовий зразок варварських форм допетрівською Русі вже з давніх-давен прийнято вказувати на Василя Блаженного у Москві, цей справжній “город жахливих овочів”. Але саме Василь Блаженний скоріш самотній російському мистецтві, ніж типовий йому. Із продажем трішки великим правом стали пізніше вказувати в інший московський храм, невелику церкву Різдва Богородиці в Путинках, проти Страсного монастиря, і церкву у Останкине як у кращі зразки російського стилю. Знаменитий французький архітектор і історик Виоле-ле-Дюк не замислюючись оголосив, що перша з них яскраво висловлює російський архітектурний ідеал і є найбільшим створенням російського генія. У неї вже ніякої Візантії, і російський стиль розвернувся тут уперше цілком самобутньо. Думка авторитетного француза, будь-коли бував у Росії писав про російському зодчестві основі малюнків, підібраних і надісланих йому московськими друзями, було відразу ж усіма заведено віру і справила згубний вплив на цілу епоху російського мистецтва, особливо на архітектуру другої половини 19-го століття. Це час можна назвати періодом “путинковщины і останковщины”, епохою, коли за захоплення дрібної цегельною орнаментикою архітектурні форми цілком змаліли й виробництвом призвели до безглуздим виставковим будівлям “у російському смак”, яким до горезвісного оригіналу як зірки далеко. Путинковская церква якщо типова для Росії, лише Москви і лише 17-го століття. Щоправда, досі прийнято вважати 17-ї століття століттям розквіту російського зодчества. Але такий думка або всі що є запізнілим відголоском захоплення Виоле-ле-Дюка, або викликається недостатнім знайомством зі справді великими творіннями російської архітектури інших епох. Потрібно лише швидкого перегляду знімків, поміщених у теперішньому виданні, щоб у тому, що найбільші пам'ятники зодчества було створено над царювання Олексія Михайловича, як гадають зазвичай, a або перед ним, або після нього.

Найдавніша епоха.

Разом з християнством Росія отримала саме з Візантії й перших зодчих. Що на Русі і вміли будувати, у тому може бути сумніви. Князі й знатні люди вже будували собі, мабуть, вигадливі хороми, але зодчество як мистецтво, як науку, як струнку логічний систему вони дізналися вперше тільки з що з Царгорода майстрам. Спочатку Русі Київської храми творилися цими майстрами цілком як і, як у самій Візантії. Проте й цієї зі свого географічним розташуванням найближчої до Візантії області вже незабаром з'являються деякі відхилення від чистих візантійських зразків. Ці ухиляння у далекій Новгородско-Псковской області перетворюються на форми настільки яскраві та несподівані, що у ранніх пам'ятниках відчуваються ті місцеві особливості, ті тубільні смаки і ідеали, які потім сприяли блискучому мистецтву Новгорода і Пскова. У урочистій гладіні церковних стін, в простих величних формах цих храмів, в могутніх лініях глав — вилилося горде свідомість влади й сили: саме такі храми личать вільному місту, Пану Великому Новгороду. Ніякої метушливості і дріб'язковості, немає дрібних форм і непотрібної, настирливої орнаментації. Зодчий скупий тут не візерунок і намагається досягати враження лише суворої логічністю форм, будь-коли втрачають свого конструктивного смислу і не вырождающихся, як згодом у Москві, в доти чисто декоративні придатки і нарости. Якщо вдається до візерунку, то останньому відводить дуже скромне місце, вбачаючи у ньому лише засіб оживляти стіну, a не мета будівництва. Тому і храми Новгорода за всієї своєї велич цілком позбавлені жодної пихи і напускної важливості й так полонять своєї славнозвісної скромністю. Найбільш значні їх Свята Софія і собор Юр'єва монастиря. Останній важливий для найдавнішої епохи російського мистецтва ще й тому, що літопис зберегла нам ім'я його зодчого, новгородського майстра Петра, цим величним створенням довів, що Русь вже на початку 12-го століття вміла обходитися без допомоги візантійців.

Поруч із цими великими храмами поступово виробився тип невеликих церков, як міських, і приміських і сільських, відмінних на противагу холодної Софії і суворому Юрьеву монастирю скоріш дещицею тепла і уютностью. Ці якості з'явилися тому, що цегловому зодчеству поступово почали застосовуватися прийоми зодчества дерев'яного. Виникає особливий вид церкви, покритою за прикладом дерев'яних хат крутими схилами, яких зазвичай вісім, оскільки все покрівля і двох двускатных дахів, поставлених перпендикулярно одна до іншої і взаємно від перетинання. Такі церкви Феодора Стратилата і Петра і Павла в Новгороді.

Ще далі новгородців убік інтимній і затишній архітектури пішли псковичі, що виробили тип чарівних невеликих церковок з дзвінницями. Часом і в дзвіницях вони досягають враження суворого величі і велетенської мощі, як, напр., в Пароменской, але найчастіше це чарівні невеликі споруди, створення нехитрого розуму, але воістину теплого почуття, просякнуті тонкої поезією і чуттям прекрасного. Така дзвіниця y фортечної стіни в Изборске, самотньо що стоїть серед чудесного пейзажу і яка відіграє і натомість оксамитової зелені дерев своїми скромними і стрункими формами.

Та особливо віра хороші старовинні приватні будинки Пскова. Їх збереглося дуже мало, a в безумовно неиспорченном вигляді немає ні один і все-таки й бажання вони свідчить про такому розквіті у старовинному Пскові громадянської архітектури та про таку її самобутності, що й ці шматки псковської старовини мали бути зацікавленими зараховані до самим дорогоцінним пам'яткам російського мистецтва. Москва, покончившая колись з вольницею Новгорода і Пскова, стерла разом із нею і всі їх мистецтво, відразу зупинений у тому, аби будь-коли відродитися знову.

Одна особливість надає зодчеству новгородців і псковичів зовсім виняткове зачарування: їх будинку не накреслені по лінійкам і угольникам, a хіба що рисованы рукою. Як у загальному контурі їх, і у кожну лінію, в заокругленні зводу, в вигині бані, у фортепіанній обробці віконного наличника — скрізь відчувається вільний, нічим, крім натхнення, не пов'язаний малюнок, завдяки якому цілому спорудженні немає жодної засушенного місця, a все живе й радує око.

Ті ж візантійські початку, у тому числі виросло зодчество Новгородської Русі, повністю чином у цю епоху перероблялися в Русі Владимиро-Суздальской. Поступово видозмінюючись, частиною під впливом місцевих умов, але переважно завдяки привезеним із Заходу нововведень романської архітектури, ці початку сприяли мистецтву щонайменше самобутнього, ніж новгородско-псковское. Один одним зросли храми Переяславля Залесского, Володимира, Юр'єва Польського, a по них і храми московського Кремля. Перші споруди були кілька важкі в пропорціях, але вони виробляють значне враження своїми масивними, вросшими в землю стінами. Такий собор в Переяславі Залесском. Пізніше є кілька церков, витриманих в струнких і вишуканих пропорціях, що можна сміливо поставити разом із кращими творіннями тієї ж епохи ніяких звань. Найбільш вишукана їх, церкву Покрови на Нерлі біля Володимира, не лише найдовершенішим храмом, створених Русі, а й однією з найбільших пам'яток світового мистецтва.

Як усе великі пам'ятники, Покрову на Нерлі не передаваем жодних воспроизведениях на папері, і лише те, хто бачив її насправді, хто відправлявся у тіні те, які дерев, відчував чарівність всього його неописуемо стрункого силуету і насолоджувався досконалістю його деталей — лише те може оцінити це справжнє диво російського мистецтва.

Дерев'яне зодчество півночі.

Поруч із кам'яним зодчеством процвітало і дерев'яне, особливо у місцях, віддалених від Новгорода, головним чином північних лісових областях. І на цього часу дерево там єдиний будівельний матеріал, і на російському півночі можна скласти собі незрівнянно ближче уявлення про зовнішньому вигляді дерев'яної Русі колишніх часів, ніж у центральних губерніях, у яких дерево які вже витиснене каменем. Людина, колишній північ від, їздив по Північної Двіні, Онеге, Мезени чи з Олонецким озерам, протягом усього життя зберігає спогад про ці казково прекрасних церковках-грезах, які з дохідними статтями, але серед густого ялинового лісу, так само гострих, як їли, так само, як вони, сивих. Разюче вміння, з яким ці строители-поэты вибирали місця для храмів: немає можливості придумати композиції краще тієї, із якої вони пов'язували стаючи через лісу наметах чи що через берегової кручі главки церков з усім оточуючим пейзажем, з вигином річки, переламані пагорбів, з гладдю лук і з щетиною лісів. Надзвичайно моє найбільше враження залишають цілі групи таких церков на великих північних річках; видали їх можна взяти за укріплені містечка з безліччю веж та голів. Особливо хороша група церков Юромского цвинтаря на Мезени, прямо захоплюючих нещадної суворістю своїх простих контурів.

Багато таких церков вже зруйнувалося, багато згоріло, ще більше покалічено неосвіченими “благодійниками”, a інші вже років і більше як занедбані, оскільки належали прибічникам “старої віри”. Навколо них зросли відтоді цілі лісу, й посвідку цих безмовних і покірних свідків насильства, й гонінь колишніх, хвацьких часів виробляє надзвичайне а хто печальний враження. Особливо багато в Олонецкой губернії, де за Катерині II було закрито десятки старообрядних скитів та між ними знаменитий Данилов.

“Благодійники”, місцеві уродженці, разжившиеся у столицях підрядчики, повертаючись від часу себе там, перебудовують ці древні архітектурні казки на столичний лад з усіма вульгарними прийомами сучасного подгородного і дачного російського стилю. Місцеве духовенство переважно у захваті від такого “благолепного виду”, і краса минулого поступово зменшується відчутно вгасає.

Вивищення Москви.

У Новгороді і Пскові прийоми дерев'яних конструкцій перейшли у кам'яне будівництво дуже непомітно і з такою поступовістю, що лише з закінченні століття вироблялися камені відповідні дереву нових форм. У самій Москві на початку 16-го століття ця процес стався із надзвичайною швидкістю, і тільки одним у підмосковних селах виросло кілька храмів, у яких дерев'яне зодчество позначилося майже весь обсяг форм, вироблених у ньому століттями. Ті й найдосконаліші серед них храми в українських селах Коломенському і Острові; з нього починається нова ера в архітектурі. Обыкновенно заведено поділяти всю допетровську архітектуру на два періоду — домонгольский і послемонгольский. Такий поділ, вважається й не так з історією архітектурних форм, як із історією політичної, є надто штучне і випадковим. Безсумнівно, що прекрасна епоха татарщини справила свій вплив смаки Москви, але той вплив це зовсім не торкнулося Новгорода, де всі йшло по-старому і після татарщини. Набагато більше вирішальне значення мало перенесення форм дерев'яного зодчества споруди кам'яні — явище, що спостерігалося у будівництві всіх народів та, як відомо, що призвело до створенню скоєних форм грецького храму. Тим більше підстав починати нову добу у російській архітектурі із появи першої кам'яною шатрової церкви, з заміни бані шатром, заміни, у якій татари, безсумнівно, найменше винні. Як і шатрових дерев'яних церквах, з нового типі храму квадратне підставу на відомої висоті перетворюється на восьмигранний, поступово суживающийся догори шатро. Перехід квадрата в осмерик зроблено з допомогою дотепної системи арочек, чи кокошников, кількома рядами прагнуть вгору й за дають всієї конструкції надзвичайну легкість і ошатність. Обидві церкви перебувають у надзвичайно мальовничих місцях вищому березі Москви-ріки і, подібно північним дерев'яним церквам, цілком зрослися із навколишньою їх природою, і злилися із нею у нове, чарівне архітектурне ціле. Щодо їх виникненню знаємо з точністю лише час будівлі коломенської і близько при цьому часу маємо підставу приурочувати закладку оствовській.

З іншого боку, деякі деталі останньої наводять на думка про участі у її будівництві псковських майстрів, незадовго до того котрі працювали у Москві. Замість величних мас, у яких витримана архітектура цих церков, а натомість їх суворої логічності невдовзі зодчество, предпочитающее боці конструктивної розробку виключно декоративних деталей. Замість свідомості дійсною сили, колишнього y новгородців чи таких московських государів, Іван III, свідомості, мимоволі выливавшегося у тому грандіозних спорудах, в усьому будівництві московських царів починаючи з другої половини горезвісного царювання Івана Грозного відчувається скоріш намір показати чинність іншим, ніж сама сила, видно бажання осліпити багатством оздоблення і такі суто східної розкішшю. Замість шляхетного величі суздальських князів, отразившегося і їх храмах, в храмах московських царів з'явилася бундючність, роблена важливість. Її було знали новгородці, спокійні упродовж свого вольницю і що любили розмах широких гладких стін, лише трохи зачеплених скромним візерунком. Навпаки, в метушливої плутанини цегельних орнаментів, облепивших стіни інших московських церков, відчувається приховане занепокоєння, відсутність твердості і відчуття впевненості.

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Поділіться рефератом Історія російського мистецтва. Архітектура

html-посилання на реферат
BB-cсылка на скачать реферат
Пряме посилання на завантажити реферат

Роботи схожі на Історія російського мистецтва. Архітектура

Дерев'яне зодчество російського півночі
Тип роботи: стаття
Грабарь І. Еге., Горностаев Ф. Ф.
Якщо Новгороді цей вплив ще дуже помітно, то згодом у епоху вивищення Москви, воно виявляється настільки вирішальним, що історія московського зодчества є у значною мірою історія перенесення дерев'яни
Завантажити
Архангельський музей дерев'яного зодчества «Малі Корелы»
Тип роботи: реферат
Архангельський музей дерев'яного зодчества «Малі Корелы» - найбільший у Європі музей під музей просто неба
З певного часу архангельський музей дерев'яного зодчества «Малі Корелы» став осередком паломництва дослідників аномальних
Завантажити
Кижі - музей-заповідник народного дерев'яного зодчества
Тип роботи: реферат
Р. Островський, кандидат мистецтвознавства
Широко і привільно розкинулося Онего-озеро. У прозорою глибині повільно пливуть відбиті хмари, села і лісисті острова перекинулися в прибережні води... На мить втрачаєш відчуття, де світ реальним
Завантажити
Дерев'яне зодчество
Тип роботи: реферат
Расчёт вузлів.
Опорный вузол:
Расчётная нормальна сила N=735.48(кн), поперечна сила Q=139(кн).
Матеріали шарнирного з'єднання перетворені на п'яті і конику, сталь марки ВСт3кп2 по ГОСТ 3832-87 зі змінами.
Переві
Завантажити
Головні типи великоросійського дерев'яного храму
Тип роботи: реферат
Грабарь І. Еге., Горностаев Ф. Ф.
Різниця обох груп стає особливо ясним, якщо від типів складних звернутися до простішим. Простейшим вираженням Церкви є каплиця. Якщо північної селі немає храму, то ній слід каплиця, у якій в відоме час ві
Завантажити
Екзаменаційні запитання іспиту по дерев'яним конструкціям
Тип роботи: шпаргалка
Сировинна база деревини. Сортамент лісоматеріалів.
Механические характеристики деревини.
Анатомическое будова деревини.
Методика розрахунку дерев'яних конструкцій.
Расчёт суцільних елементів дерев'яних
Завантажити