Коротко про сайт

RefList.Su - це найбільша колекція рефератів. На сайті RefList.su Ви знайдете безліч цікавих робіт і статей: реферати, дипломні, курсові роботи, шпаргалки, контрольні та лабораторні роботи, топіки з англійської мови. На нашому порталі, Ви можете додавати свої матеріали, читати реферати користувачів, використовувати пошук по сайту. Також в RefList.su можна почитати викладу, доповіді, квитки, твори. Колекція рефератів доступна для всіх безкоштовно і без відправки смс, і реєстрації.

Реклама

Товари

Реферат на тему Храм У Ім'я Святих Первоверховных Апостолів Петра і Павла у Карлових Варах скачати

Розділ: Культура і мистецтвоТип роботи: доповідь
Страница 1 из 2 | Следующая страница

Карловы Вары - місто-курорт на північному заході Чехії. Гарячі мінеральні джерела відомі тут із чотирнадцятого. Як курорту місто активно використовується вже у XVI-XVII століттях. З початку XVIII століття місто дедалі більше відвідують російські туристи. У хроніці міста однією з перших російських відвідувачів названо Борисе Івановичу Куракін (в 1705 року). Переказ каже, що підготував приїзд Петра Великого лікуватися в Карловы Вары. У 1710 року Карловы Вары відвідав царевич Олексій Петрович - царський двір було інформовано про лікувальних джерелах у Карлових Варах. У 1711 - 1712 рр. Карловы Вары відвідав Петро Великий. Після цього кількість російських, які приїздили на лікування на курорти Західної Чехії, неухильно зростає. У 60-х роках рр. в XIX ст. Карловы Вары приймали близько 500 російських за сезон. Представники всіх віросповідань, крім православного, мали у Карлових Варах свої церкви. Православні ж не мали можливості здійснювати свої богослужіння.

29 червня (12 липня) 1862 р., на свято святих первоверховных апостолів Петра і Павла, під охороною великої княгині Олени Павлівни відкрилася підписку пожертвування на будівництво православного храму у Карлових Варах. Жертвователи записувалися до спеціальній книзі. Граф Андрію Петровичу Шувалов, граф Олексію Івановичу Мусин-Пушкин, Олександр Іванович Кошелев, князь Семене Михайловичу Воронцов, граф Матвій Юрійович Вильегорский і Пьотр Олександрович Дубовицкий звернулися до австрійському урядові від російського суспільства з проханням дозволити будівництво у Карлових Варах першого Австрійської імперії православного храму. Дозвіл отримали. Карловарський міська рада запропонував безоплатно грунт під будівництво православного храму надворі Шлоссберга (зараз вулиця Петра Великого). Відомий архітектор - академік Д. У. Ухтомский становив проект, а й через нестачі коштів будівництво розпочати зірвалася. У 1877 року цьому місці побудували англіканський храм в ім'я святого апостола Луки в неоготическом стилі, тепер він належить Методистской церкви. Російське ж товариство здобуло будинок, де можна було влаштувати домову церква. У 1862 року за підписці було зібрано близько 4000 рублів.

27 березня 1863 року митрополит Новгородський, Санкт-Петербурзький і Фінляндський Ісидор благословив збирати пожертви на протягом на будівництво храму. 30 серпня 1863 року протоієрей Василь Миронович Войтковский освятив тимчасову церкву у так званому "Богемском залі" готелю "Пупп" в ім'я святих первоверховных апостолів Петра і Павла і почав виконувати тут богослужіння. Але з закінченням сезону доводилося цей храм розбирати, що становило великі незручності. Збори на пристрій постійної церкви тривали. Нарешті купили будинок "Вашингтон" на Маріанської вулиці, проти готелю "Пупп", у якому було організовано будинкова церква у проекті Санкт-Петербурзького архітектора Майблюма. 25 травня 1867 року протоієрей Василь Войтковский зробив її освячення. Велика княгиня Олена Павлівна пожертвувала храму дубовий іконостас, розписаний академіком Тюриным.

Невтомно опікувалися будівництві цієї церкви є імператор Олександра Другого, велика княгиня Олена Павлівна, її прийомна дочка, велика княгиня Олена Михайлівна, граф А. І. Мусин-Пушкин, згодом церковний староста побудованої церкви, граф А. П. Шувалов, князь З. М. Воронцов, який подарував напрестольный хрест в 1863 року, граф М. Ю. Вильегорский, А. І. Кошелев, П. Проте й М. А. Дубовицкие та інші.

З часом домова церква ставала тісній. Кількість православних у Карлових Варах з кожним роком збільшувалася: в 1871 року російських майже виповнилося по тисячі; православний храм відвідували серби, румуни, греки, болгари і навіть галицькі і венгро-русские уніати. Усе гострішим відчувалася потреба у великому православному храмі.

У 1872 року святкувалося 200-річчя народження Петра Великого, й у Карлових Варах у цьому святі було зібрано великі пожертвування для будівництва храму. Особливо велику турботу виявив церковний староста домашній церкві Олександр Аггеевич Абаза, особистий секретар великої княгині Олени Павлівни, що дуже просила його турбуватися про будівництві майбутнього храму. Настоятель Празького і Карловарського парафій протоієрей М. П. Апраксин розпочала переговори з місцевою владою придбання земельних ділянок. Місце вибрали в гарнющій частини міста, біля підніжжя лісистих гір між вулицями Петра про Великого і Садовій. Храм будувався під наглядом архітектора Густава Видерманна (побудував також храм в ім'я святої рівноапостольної княгині Ольги у Франтишковых Лазнях і храм в ім'я святого рівноапостольного великого князю Володимиру в Маріанських Лазнях).

Архітектор Р. Видерманн вирішував важке завдання: храм будувався на гористому нерівному місці. За основу узяли раніше складений проект академіка Д. У. Ухтомського. Довжина храму з дзвіницею становить 41 метр, ширина - 14 метрів, висота дзвіниці - 40 метрів, висота храму під куполом - 21 метр.

За благословенням митрополита Санкт-Петербурзького і Ладозького Палладия закладання храму відбулася 29 червня (12 липня) 1893 року, щодня храмового свята святих первоверховных апостолів Петра і Павла. Місто допомагав зведенню храму будівельними матеріалами, отпускаемыми із знижкою на двадцять відсотків, безплатно були асфальтовані доріжки близько храму. Адміністративні і юридичні справи з будівництва безоплатно вели міської радник Еге. Штарк і адвокат Ф. Флейшнер. За безоплатну допомогу на будівництві православного храму у Карлових Варах архітектор Р. Видерманн і бургомістр Л. Шеффлер нагороджувалися російським урядом орденом Станіслава II ступеня, адвокат Ф. Флейшнер - орденом Анни III ступеня, багато осіб, активно брали участь у будівництві храму - золотими медалями.

Православний храм у Карлових Варах будувався виключно на добровільні пожертви. Було зібрано 188 312 гульденів. Строительсто храму, купівля земельних ділянок із будинком для священика вилилися держбюджетові у 183 317 гульденів. Із Росії доставили шість дзвонів для дзвіниці. Витражи у храмі з зображеннями Спасителя, святих Іоанна Златоуста, Василя Великого, святого князя В'ячеслава Чорновола та святої княгині Людмили Чешских виготовлено в Інсбруку (Тіроль) на пожертвування волинських чехів. З домашній церкві було перенесено дубовий іконостас з іконами, подарованими великої княгинею Оленою Павлівною.

28 травня 1897 р. новий храм в ім'я святих первоверховных апостолів Петра і Павла у Карлових Варах було освячено митрофорным протоієреєм Олександром Олексійовичем Лебедєвим - першим настоятелем празької і карловарской церков в сослужении 12 священнослужителів, що прибули з Всероссийских зарубіжних посольств. Під час освячення храму й за літургією були присутні представники російського посольства у Відні та численні гостей із Росії.

До Дня освячення імператор Микола II подарував храму дві ікони на кипарисових дошках: Спасителя і Божої Матері (Почаївська), і навіть евхаристические судини, напрестольные хрести, євангелія, облачення на престол, на жертовник, катапетазму, священнические облачення, килими і те, що спочатку довелося б для храму, а вдовствующая імператриця Марія Федорівна надіслала ікону святої Марії Магдалини. У 1899 р. імператором надіслали ще ікони на кипарисових дошках: Святителя Миколи Стражеска та святого князя Олександра Невського. У тому ж року було подаровані ікони: Нерукотворний Образ у вівтарі — єпископом Климентом, образ Казанської ікони Божої Матері - архієпископом Варшавським Иеронимом. Храмову ікону святих первоверховных апостолів Петра і Павла подарував людина, не який побажав згадати своє ім'я. До. П. Петров подарував запрестольний хрест, М. Є. Ададуров - хоругви. Ікони святих мучениць Віри, Надії, Любові і Софії і святого Андрія, Христа заради юродивого, в киотах подаровані різними особами з Санкт-Петербурга. Донская ікона Божої Матері, шиті ризи - робота Старочеркасского Ефремовского жіночого монастиря, - подаровані генералом кавелерии А. М. Грековым. А. З. Кушнарьов із міста Миколаєва подарував в 1907 року Касперовскую ікону Божої Матері. Іване Миколайовичу Еренцов, за бажання Надії Феодоровны Еренцовой, уродженої Сухомлиновой, подарував правий і лівий криласи дубові з іконами. Протоиерей Микола Любимов в 1910 р. подарував напрестольный хрест.

Приезжавшие лікуватися в Карловы Вары продовжували жертвувати утримання храму, що дозволило 1903 р. перекрити міддю чотири малих бані; проводився також необхідний ремонт. У 1908 р., з благословення єпископа Кронштадтського Володимира, дах храму була наново перекрита оцинкованим залізом. Приезжавшие продовжували залишати пам'ять собі, дарували до храму ікони, облачення та інші предмети церковного побуту.

Першим настоятелем новопостроенного храму в ім'я святих первоверховных апостолів Петра і Павла у Карлових Варах з 1897 по 1901 рр. був протоієрей М. П. Апраксин. Його безустанними турботами споруджено цей храм Божий, унікальний і свій неповторний пам'ятник архітектури, відповідний величі і багатству Росії. Настоятель храму в 1901- 1914 рр. був прот. М. М. Рижков. За нього у приміщенні під храмом було створено бібліотека з читальним залом, у якому граф М. М. Толстой пожертвував книжки російських класиків. Після кожного недільного чи святкового богослужіння батько Микола запрошував всіх парафіян до залу під храмом на чашку чаю, де їх могли обмінятися думками. Батько Микола Рижков був також настоятелем храму Святителя Миколая у Празі й у за дорученням Всеросійського посольства в Відня виконував обов'язки консула.

Російських у Карлових Варах ставало більше, виникали труднощі зі своїми пристроєм на курорті через брак готелів і квартир, які з кожним сезоном ставали дорожче. Багато російські почувалися незручно від незнання німецької мови. Виникла думку створити у курортному місті російський куточок, тобто із допомогою місцевої російської церкви побудувати багатоповерховий "Російський Будинок" з недорогими приміщеннями і персоналом, що говорять російською. У 1902 р. почалися збори на "Російський Будинок". Митрополит Санкт-Петербурзький Антоній видав настоятелю храму у Карлових Варах протоієрею М. М. Рыжкову книжку зі своїми підписом і печаткою, у якій благословив записувати жертователей для будівництва.

До 1914 р. було зібрано достатня сума, щоб почати будівництво багатоповерхового "Російського Будинку".

22 серпня 1908 р. в двадцятип'ятилітню річницю смерті І. З. Тургенєва при Карловарской російської православній церкві було створено Тургеневский фонд для увічнення пам'яті російських письменників Тургенєва і Гоголя. У 1912 р. до 200-річчя перебування Петра Великого у Карлових Варах у нижній частині східної боку храму (вулиця Садова) встановлено його бронзовий горельєф образ муляра.

Багато починань зірвалася здійснити через яка розпочалася 1914 р. Першої Першої світової.

У перші ж дні війни протоієрея Миколи Рижкова австрійські власті арештували. Після 22-х місяців в віденської в'язниці, він був засуджений до страти. Проте завдяки клопотанню іспанського короля Альфонса (посольство Іспанії Відні представляло під час І Першої світової інтереси Росії) австрійське уряд помиловало батька Миколи з вимогою, що він виміняний на був інтернований тоді Росії Львівського уніатського митрополита графа Андрія Шептицького. Після виїзду із Росії Шептицького австрійські влади 19 липня 1917 р. випустили протоієрея Миколи з в'язниці. Він прибув Петроград, де помер 1920 р.

З арештом настоятеля австрійські влада закрила храм у Карлових Варах. Богослужения у ньому не відбувалися до закінчення першої Першої світової. У 1916 р. австрійські влади зняли позолочену мідь з бань і відвезли Відень шість дзвонів. Після закінчення війни храм відкрили, влітку, по недільним і святкові дні, з Праги приїжджали священнослужителі і робили богослужіння. Після закінчення курортного сезону храм закривався. З 1918 р. в парафіяльному домі жили кілька архієреїв, котрі з Росії, серед них архиепоскоп Тихін Лященко, що помер у Карлових Варах 24 лютого 1945 р. У період між двома світовими війнами храм був у юрисдикції митрополита Евлогия (Георгієвського) й мав справу єпископом Празьким Сероием (Корольовим).

У 1946 р. настоятелем храму призначили протоієрей Алексій Витвицкий, який служив тут до 1973 р. У 1948 р. у Карлових Варах відкрилася Православна Духовна Семинария, батько Алексій був першим її ректором. Два роки Семинария було переведено до Східної Словаччину, до міста Прешов, і перейменовано на Православний богословський факультет.

Чотири дзвони, що є нині дзвіниці, були придбані після Другої Першої світової у братній Чехословаччині Лаврентієм Івановичем Фаркавцем.

Спочатку храм був у віданні Экзархата Московської Патріархії, а 1951 р. у зв'язку з тим, що Чехословацька Православна церква зазнала від Російської православної церкви автокефалію, храм перейшов у юрисдикцію Чехословацької православної церкви. У 1973 р. настоятелем храму призначили протоієрей Іоанн Крживка. За нього почався давно проектований перегляд храму зовні. Бані і дах були знову перекриті міддю, відреставровано стіни, зовнішня живопис поновлена місцевими художниками.

У 1978 р. настоятелем храму призначили ігумен Володимир (Иким, нині — архієпископ Ташкентський і Середньоазіатський). У 1979 р., на прохання блаженнішого митрополита Празького і всієї Чехословаччини Дорофея, Святійший Патріарх Московський й усієї Русі Пімен і Священний Синод Російської Православой Церкви ухвалили відкрити Подвір'я Російської православної церкви не більше Чехословацької православної церкви в місці перебування у храмі святих первоверховных апостолів Петра і Павла у Карлових Варах. 1 квітня цього року Блаженнійший Митрополит Дорофей та постійний член Синоду Російської православної церкви митрополит Ленінградський і Новгородський Антоній зробили акт відкриття Подворья. Указом Святійшого Патріарха Пимона настоятелем Подворья призначили ігумен Володимир, зі спорудженням на архімандрита. З того часу храм перебуває у юрисдикцииМосковской Патріархії.

У 1980-х р. почалося сповнене реставрація внутрішнього приміщення храму: храм було розписано карловарским художником Міланом Краузом. У 1982 року придбано панікадило з кришталю, що має 132 свічки.

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Поділіться рефератом Храм У Ім'я Святих Первоверховных Апостолів Петра і Павла у Карлових Варах

html-посилання на реферат
BB-cсылка на скачать реферат
Пряме посилання на завантажити реферат

Роботи схожі на Храм У Ім'я Святих Первоверховных Апостолів Петра і Павла у Карлових Варах

Інтер'єр храму
Тип роботи: реферат
Митрополит Пітирим (Нечаєв)
Як було зазначено, православний храм має тричастинне будова. Головний вхід до храму звичайно знаходиться у західній його частину. Увійшовши, людина спочатку потрапляє у притвор, а звідти — в основного обсягу хр
Завантажити
Головні типи великоросійського дерев'яного храму
Тип роботи: реферат
Грабарь І. Еге., Горностаев Ф. Ф.
Різниця обох груп стає особливо ясним, якщо від типів складних звернутися до простішим. Простейшим вираженням Церкви є каплиця. Якщо північної селі немає храму, то ній слід каплиця, у якій в відоме час ві
Завантажити
Символізм храму
Тип роботи: стаття
Антон Мусулин
Ставлення людини до трансцендентною реальності в усі часи полягала у бажанні піднятися, піднятися у той область, яка перевершує звичайне фізичне існування, і — з іншого боку — у його здібності споруджувати храми, схиляти гол
Завантажити
Історія Осиевского храму
Тип роботи: доповідь
 Анапа зберегла пам'ять храмі, побудовану честь святого пророка Осії. Історія споруди Осиевского храму в мене був починається з події, котре потрясло як Росію, а й увесь цивілізований світ. 17 жовтня 1888 року царський поїзд, у якому уся сім&Завантажити
Яка дорога веде до Храму
Тип роботи: твір
? (міркування теперішньому, минуле і майбутньому нашої країни з урахуванням творів сучасної літератури та публіцистики)

Так, вважаю, кожної країни історичний мить.

Ф.Искандер.

Багатьом, напевно, запам'ятався епізод із фі

Завантажити
Принципові основи буття народу Ізраїлю епоху Танаха та другого храму
Тип роботи: реферат
Нисан Арарат
Поняття \"іудаїзм\" і \"сіонізм\", що сьогодні визначають існування євреїв як народу, сформувалися вже у давнину.
Епоха праотців Найбільш ранні інформацію про історії нашого народу єврейська традиці
Завантажити